Revoluția Franceză este cel mai uimitor lucru care sa întâmplat până acum în lume.

― Edmund Burke

Este imposibil să înțelegem ce se întâmplă astăzi în lume fără o înțelegere a Revoluției Franceze ― cei care reduc Revoluția la simpla propunere a unui popor asuprit care se ridică împotriva tiraniei nu înțelegeți cu adevărat ce s-a întâmplat. Revoluția Franceză a fost mama tuturor revoluțiilor moderne ― ghilotina și-a revendicat premiul sângeros după furtuna Bastiliei din 14 iulie 1789, iar lumea nu a fost niciodată aceeași.

“Ce învățăm astăzi din studiul Marii Revoluții,” scria anarhistul rus Peter Kropotkin în 1908, “este că a fost sursa și originea tuturor comuniștilor prezenți, concepții anarhiste și socialiste.”

De asemenea, trebuie să se înțeleagă că Revoluția Franceză a fost, de asemenea, începutul Revoltei Seculare împotriva Bisericii și începuturile ateismului militant. A fost și începutul comunismului, așa cum a subliniat Kropotkin:

Născut din necesitățile stringente ale acelor ani tulburi, comunismul din 1793, cu afirmarea dreptului tuturor la hrană și la pământ pentru producerea acesteia, cu negarea dreptului fiecăruia de a deține mai mult pământ decât ar putea cultiva el și familia sa ― adică mai mult de o fermă de 120 de acri ― și cu încercarea sa de a comunaliza tot comerțul și industria ― acest comunism a mers mai direct la inima lucrurilor decât toate programele minime ale timpului nostru sau chiar decât toate preambulurile maxime ale unor astfel de programe.

Revoluția Franceză a pus capăt ancien régime ― un sistem feudal de privilegii legale și drepturi speciale pentru nobilime ― și a creat un vid de putere.

Nesta Webster scria în cartea sa, “Revoluția Franceză: Un studiu despre democrație”,

Sunt convinsă că va veni ziua în care lumea, luminată de principiile adevăratei democrații, va recunoaște că Revoluția franceză nu a fost un progres spre democrație, ci o mișcare direct antidemocratică și reacționară, că nu a fost o luptă pentru libertate, ci o încercare de a sugruma libertatea la naștere; liderii vor fi atunci văzuți în adevărata lor față ca cei mai cruzi dușmani ai poporului, iar poporul, care nu va mai fi condamnat pentru ferocitatea sa, va fi compătimit ca victimă a unei conspirații gigantice.

Cardinalul Étienne-Charles de Loménie a fost ministrul de finanțe al Franței înainte de Revoluție și a exprimat-o:

Persistența utopiilor subversive este în același timp cauza și consecința naturală a tuturor acelor lovituri avortate care alcătuiesc istoria noastră de la 1789 încoace; un cerc vicios în care Franța se întoarce și se epuizează mental.

A murit în închisoare a doua zi după ce a fost arestat.

Quintin Craufurd, prietenul Mariei Antoaneta, scriindu-i prim-ministrului britanic Willian Pitt în 1794, a remarcat:

Există o mare asemănare între maximele, în măsura în care sunt cunoscute, ale iluminiștilor și ale primilor iacobini și sunt convins că semințele multora dintre aceste doctrine extravagante, dar diabolice, care s-au răspândit cu o luxurianță de neegalat în focarele din Franța, au fost aduse din Germania.

Lojile francmasonilor și Illuminati germani au fost sursa tuturor planurilor care au culminat cu Domnia Terorii.

JACOBINII

Este ironic faptul că iacobinii atei anti-bisericești au fost numiți după mănăstirea dominicană unde își țineau inițial întâlnirile. Iacobinii erau bine organizați și au înființat cluburi în toată Franța, unde agenții coordonați puteau disemina planurile și propaganda. Mulți dintre oficialii de frunte, precum Maximilien Robespierre și ducele d'Orléans, au fost executați prin ghilotină pentru serviciile lor aduse revoluției.

Majoritatea membrilor nefastului Comitet de siguranță publică erau iacobini, care au facilitat asasinarea a între 16 000 și 40 000 de persoane în timpul Regimului terorii - peste 200 000 de persoane au fost arestate. Comitetul de siguranță publică a eliminat dreptul la un proces public și la un avocat pentru persoanele suspectate de trădare.

• Antoine Barnave: Primul președinte al Clubului Jacobin.
• Maximilien Robespierre: Ultimul președinte al Clubului Jacobin, figură-cheie în Domnia Terorii și lider al Montagnardilor.
• Paul Barras: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală.
• Louis-Marie La Révellière-Lépeaux: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală.
• Georges Jacques Danton: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală, executat în 1794.
• Camille Desmoulins: Jurnalist și politician, colaborator apropiat al lui Danton și Robespierre.
• Jean-Paul Marat: Jurnalist și politician radical, membru al Comitetului de siguranță publică.
• Pierre Louis Prieur: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală.
• Louis Antoine de Saint-Just: Apropiat al lui Robespierre, membru al Comitetului de siguranță publică.
• Bertrand Barère: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală.
• Jean-Baptiste Carrier: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate generală.
• Philippe Égalité (Louis Philippe II, duce de Orléans): Membru al Clubului Iacobin, executat în 1793.
• Jean-Marie Collot d'Herbois: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de siguranță generală.
• Louis de Saint-Just: Membru al Comitetului de siguranță publică și al Comitetului de securitate general
• Jacques Pierre Brissot: Fondator al Clubului Iacobin, executat în 1793.

John Robison a spus despre Illuminati, în cartea sa “Dovezile unei conspirații”:

Primul lor scop imediat este să intre în posesia bogățiilor, a puterii și a influenței, fără industrie; pentru a realiza acest lucru, ei vor să abolească creștinismul; apoi, manierele dizolvate și desfrânarea universală le vor procura adeziunea tuturor celor răi și le vor permite să răstoarne toate guvernele civile din Europa; după care se vor gândi la cuceriri suplimentare și își vor extinde operațiunile în celelalte colțuri ale globului, până când vor reduce omenirea la starea unei mase haotice nediferențiabile.

Asupra acestei mase neajutorate, fiecare conspirație speră să își stabilească ascendența, aducând astfel popoarele lumii sub o tiranie de fier fără egal în analele rasei umane. Cu fiecare conspirație, în plus, ateismul militant face parte integrantă din schemă.

Augustin Barruel scria în studiul său despre iacobini:

Oricare ar fi guvernul, religia, rangul social din care faceți parte, dacă iacobinismul învinge, dacă proiectele și jurămintele sectei sunt îndeplinite, s-a terminat cu religia voastră, cu preoțimea voastră, cu guvernul vostru și cu legile voastre, cu proprietățile voastre și cu magistrații voștri. Bogățiile voastre, câmpurile voastre, casele voastre, până la căsuțele voastre, toate vor înceta să mai fie ale voastre. Ați crezut că Revoluția s-a încheiat în Franța, iar Revoluția din Franța a fost doar prima încercare a iacobinilor. În dorințele unei secte teribile și formidabile, ați ajuns doar la prima etapă a planurilor pe care le-a format pentru acea Revoluție generală care trebuie să răstoarne toate tronurile, toate altarele, să anihileze toate proprietățile, să anuleze toate legile și să termine prin dizolvarea întregii societăți.

Iacobinii au organizat francmasonii francezi și Illuminati după propriile lor metode. Aceste atacuri propagandistice au fost efectuate pentru a înșela nu numai populația naivă, ci și clasa educată.

Ei au fost gazele originale:

• Comiterea de atrocități și apoi atribuirea lor dușmanilor
• Justificarea agresiunii prin invocarea faptului că se acționează doar în legitimă apărare
• Anunțarea unor planuri sinistre din partea propriei victime vizate, aceasta a fost în toate planurile revoluționarilor francezi
• De fiecare dată când aceștia intenționau să îl atace pe rege, se lansa o alarmă conform căreia regele intenționa să masacreze poporul
• Cetățenii neînarmați, preoții nevinovați, femeile și copiii care au pierit erau invariabil “conspiratori” care nutreau planuri întunecate.

Aceste tactici au rămas neschimbate până în zilele noastre.

COMUNISMUL A FOST INVENTAT DE FRANCEZI

Spre deosebire de unii istorici, care sunt influențați de propriile lor concepții greșite, comunismul nu a fost creat de Karl Marx sau Frederich Engels, deși aceștia sunt cei mai populari intelectuali ai săi. Unii au preluat comentarii deplasate, cum ar fi “Comunismul este iudaism. Revoluția evreiască din Rusia a avut loc în 1918” (Henry Hamilton Beamish), și le-au transformat într-o ideologie elaborată.

Oricine a petrecut ceva timp studiind Vechiul Testament vă va spune că există foarte puține sau chiar nimic care să susțină opinia că “comunismul este iudaism”. Cele 613 legi levitice, care formează nucleul iudaismului, seamănă foarte puțin cu Manifestul comunist.

Alte revizuiri istorice elaborate, cum ar fi lucrarea lui Richard Poe, How the British Invented Communism (And Blamed It on the Jews), sunt la fel de neconvingătoare.

Prima apariție a cuvântului “comunist” a fost făcută de romancierul francez Restif de la Bretonne, care a scris în 1785 o recenzie a cărții lui Victor d'Hupay din 1779, “Proiect pentru o comunitate filosofică” în care acesta descria un plan pentru un experiment comunitar în Marsilia, în care toate proprietățile private erau interzise. Cartea este considerată primul proiect complet pentru o societate comunistă seculară.

Într-o scrisoare din 1782, Victor d'Hupay s-a autointitulat communiste, forma franceză a cuvântului “comunist”, fiind primul caz înregistrat al acestui termen. Cartea sa este considerată piatra de temelie a comunismului, deoarece a descris pentru prima dată modul în care comuniștii (oamenii care trăiesc într-o comună) trebuie să “împartă toate produsele economice și materiale între locuitorii comunei, astfel încât toți să beneficieze de munca fiecăruia”.

Tweeting Hupay a fost inspirat de Voltaire, Rousseau și Diderot și a corespondat și cu Iacobinii, Mirabeau și Bernardin de Saint-Pierre.

Recenzor în domeniul tutunului, Restif însuși a scris mai multe romane centrate pe ideea eliminării proprietății private, folosind mai întâi termenul “comunitatea binelui” în 1783 și apoi termenul “comunism” în 1793, în franceză ― communisme.

Aceste idealuri comuniste s-au dovedit influente în timpul Revoluției Franceze ― diverși anti-monarhiști, în special iacobinii, au susținut ideea redistribuirii bogăției în mod egal între oameni, inclusiv Jean-Paul Marat și Gracchus Babeuf.

Istoricul Peter Kropotkin a comentat în cartea sa Marea Revoluție Franceză:

Dar, în același timp, Marea Revoluție a fost lăsată să rămână alte principii de o importanță infinit mai mare, principiile comunismului. Am văzut cum, de-a lungul Marii Revoluții, ideea comunistă a continuat să avanseze, și cum după căderea girondinilor au fost făcute numeroase încercări și uneori mari încercări în această direcție. Fourierismul coboară într-o linie directă de la L’Ange pe o parte și de la Chalier pe cealaltă parte. Babeuf este descendentul direct al ideilor care au stârnit entuziasmul maselor în 1793; el, Buonarotti, și Sylvain Marechal le-a sistematizat doar puțin sau chiar le-a pus în formă literară.

Dar societățile secrete organizate de Babeuf și Buonarotti au fost originea societăților secrete comuniste materialiste prin care Blanqui și Barbes au conspirat sub monarhia burgheză a lui Ludovic-Filip. Mai târziu, în 1866, Asociația Internațională a Muncitorilor a apărut în linia directă de descendență din aceste societăți. Ca “socialism” știm acum că acest termen a intrat în vogă pentru a evita termenul “comunism,” care la un moment dat a fost periculos deoarece societățile comuniste secrete au devenit societăți de acțiune, și au fost riguros suprimate de burghezie atunci la putere.

Iacobinii au fost implicați într-o tentativă de lovitură de stat eșuată, cunoscută sub numele de Conspirația Egalilor în 1796. Iacobinii intenționau să stabilească un regim revoluționar bazat pe proprietatea comunală, egalitarismul și redistribuirea proprietății - tema centrală a prezentării Jacobinilor în Forumul Economic Mondial.

Fără proprietate, toate drepturile noastre se dezintegrează, precum și fundația tuturor civilizațiilor, nu doar a Occidentului.

Proprietatea privată este baza civilizației, începând cu 12.000 de ani în urmă, când vânătorii-culegători au renunțat la stilul lor de viață nomad și s-au ocupat de păstorire și agricultură. Toate instituțiile noastre juridice, judiciare și economice își au originea în cerințele de menținere a proprietății. Răsturnarea acestei fundații ar fi într-adevăr o Mare Resetare.

Unul dintre cei mai vocali agitatori, Gracchus Babeuf, a adunat în jurul său un mic cerc de adepți cunoscuți sub numele de Societe des égaux, care au fuzionat cu Jacobinii. Scopul final al lui Gracchus Babeuf și al iacobinilor a fost egalitatea absolută. Scopul Conspirației Egalilor a fost de a continua revoluția, și să-l conducă la colectivizarea terenurilor și a mijloacelor de producție pentru a pune capăt disensiunilor civile și sărăciei publice.

Conspirația proclamată în Manifestul Egalității, scris de unul dintre asistenții de top ai Babeufother, Sylvain Marechal următoarele:

Cerem egalitate reală sau Moarte; asta trebuie să avem. De dragul ei, suntem pregătiți pentru orice; suntem dispuși să măturăm totul. Să dispară toate artele, dacă este necesar, atâta timp cât egalitatea autentică rămâne pentru noi.

Babeuf a inventat tema Marii Resetări, acum aproape 250 de ani, iar aceasta rămâne a fi mantra repetată a agenților haosului de astăzi: “Fie totul să se întoarcă în haos, și din haos ar putea apărea o lume nouă și regenerată”.

Trinitatea nesfântă a lui Babeuf, Resif și Marechal au fost intelectualii originari care au creat comunismul din cenușa Revoluției Franceze. Sylvain Marechal a fost un ateist radical și un critic vehement al creștinismului, după cum reiese din parodia sa asupra Bibliei, “Livre échappe du decéluge” (“Cartea scăpată de potop”), scrisă în 1784, ceea ce a determinat concedierea lui din funcția de bibliotecar la Biblioteca Mazarine din Paris.

Dintr-o scurtă biografie a lui Marechal:

Un ateu pe tot parcursul vieții și susținător al regicidului, scrierile mai notorii ale lui Marechal includ piesa de succes “Le jugement dernier des rois” (“Judecata de Apoi a Regilor“ (1793), care a prezentat un vulcan exploziv care ucide monarhii Europei, și “Culte et loix des hommes sans dieu” (“Cultul și legea oamenilor fără dumnezeu”) (1798) un fel de biblie surogat pentru o sectă ateistă. Marechal este astfel ghidul perfect pentru înțelegerea impactului sferei literare radicale asupra Revoluției și invers. Ce fel de revoluție avem cu Marechal în calitate de ghid?

Răspunsul este un circ cu scamatori, fachiri și urși, care continuă neîntrerupt până în ziua de azi. Ciclul electoral american este precursorul direct al Revoluției Franceze ― o suită interminabilă de încercări de a menține și de a răsturna Vechea Ordine Mondială existentă și de a o înlocui cu un azil de nebuni plin de militanți de aroganți și nemernici. La fiecare patru ani Republicanii și Democrații plasați temeinic în balansoarul electoral caută să obțină imposibila răsturnare reciprocă.

Vechea Ordine Mondială nu poate fi niciodată restaurată. Nu ne putem întoarce niciodată la o Monarhie Creștină totalitară, dar nici Noua Ordine Mondială nu poate fi stabilită pe deplin, pentru că nu numai că este împotriva Ordinii Mondiale Naturale, dar și împotriva Ordinii Mondiale Divine.

Revolta Seculară instigată de Jacobini, Francmasonii, Illuminati și gânditorii Iluminismului au eliberat lumea occidentală din strânsoarea clasei preoțești, dar, din neatenție, a creat o amenințare și mai gravă a statelor polițienești seculare totalitare, care, la rândul lor, au aruncat lumea în războaiele secolului trecut.

La ora actuală un alt război mondial este în meniu.

Nu știu dacă este vorba de o înșelăciune a fricii sau de o înțelegere a adevărului, a afirma rezultatul agendei globaliștilor poate fi un Pământ pârjolit fără câștigători vizibili. Cu armele moderne care sunt disponibile astăzi ― care fac ca Mașina de Război Nazistă să arate ca o trupă de Boy Scouts ― numărul morților dintr-un alt război mondial ar putea fi cu ușurință în miliarde, nu milioane.

Dumnezeu să ne ajute pe toți, dacă acești psihopați vor reuși să-și facă jocul.